Jste zde

 

Orientální medicína

Změna jako přirozený sklon všech věcí a situací III.

Podle čínské filosofie tedy existují dva druhy aktivity: aktivita v harmonii s přírodou a aktivita proti přirozenému běhu věcí. Pojem pasivity úplné absence jakékoli činnosti se zde neobjevuje. Proto častá západní asociace jinu a jangu s pasivním a aktivním chováním neodpovídá čínskému myšlení. Podle původní představy dvou archetypálních pólů to vypadá že jin může odpovídat citlivosti sjednocování spolupracující aktivitě. Naproti tomu jang se vztahuje... více

Změna jako přirozený sklon všech věcí a situací II.

Od nejstarších dob čínské kultury se jin spojoval s ženským principem a jang s principem mužským. Tuto starověkou asociaci dnes obtížně zhodnotíme neboť ji následná patriarchální období upravila a zkreslila. V lidské biologii nejsou mužské a ženské charakteristiky striktně odděleny nýbrž se v různém poměru objevují u obou pohlaví. Podobně staří Číňané věřili že všichni lidé ať muži nebo ženy procházejí cyklem jin/jang. Osobnost každého muže a... více

Změna jako přirozený sklon všech věcí a situací - I.

Čínští filosofové viděli realitu jejíž konečnou podstatu nazývali tao jako proces nepřetržitého toku a změny. Všechny jevy které pozorujeme se účastní tohoto kosmického procesu a jsou tedy vnitřně dynamické. Hlavní vlastností tao je periodická povaha jeho neustálého pohybu. Veškerý vývoj v přírodě jak ve hmotném světě tak i v psychologických a sociologických sférách vykazuje periodické chování. Číňané dali této myšlence opakujícího se chování... více

Stránky

Zdraví

Více článků

Vzdělání

Více článků

Věštení

Více článků

Filozofie

Více článků

Esoterika

Více článků

ESP

Více článků

Různé

Více článků