Charakteristika božských sil
Channeling pracuje s božskými silami
vnitřní i vnější hierarchie, jejichž osobnosti jsou zcela
odlišné od naší. Z analýzy několika tisíc odpovědí vyplývá
Hlavní princip Jejich práce: Naše DUCHOVNÍ VÝCHOVA a OČISTA.
Používají účinný efekt zesílení a kontrastu.
Pro začátečníky v channelingu platí:
1. Život božských sil je i při Jejich vzájemných
odlišnostech daleko dokonalejší, jemnější, rychlejší a bohatší,
což však nelze bez návštěvy vyššího světa zcela pochopit.
Projevují silnou tvůrčí hravost a zvídavost. Jsou tím, čím
chtějí být. Dokonale vnímají a chápou v mnoha rovinách. Už
nejbližší 5. stupeň by se mohl označit za božský, další stupně
ani neumíme docenit. Jsou Jiní než my či knižní představy
o svatých a guruech. Našemu vědomí jsou vždy nadřazeny. Chtějí,
abychom respektovali božskou hierarchii, ale jsou proti strachu
z ní a sebeponižovaným obdivem. Milovat Boha znamená umět
se do něj ponořit.
2. Božské síly mají vždy zájem na vzájemné
komunikaci, odmítají ji jen při závažném porušení zásad. Mají
svůj diplomatický protokol a politiku vztahů a metody výuky,
které můžeme zčásti vytušit. Nelze však poznat pravé záměry
božských sil. Ale ani dítě ne vždy zcela nechápe všechny motivy
učitelů. Rozhodují, co a jak je možné komu říci a co už ne.
Odrážejí náš styl jednání, k přísným jsou přísnější, k mírným
mírnější, abychom si lépe uvědomili sami sebe. Jejich projev
obsahuje více informací než jen pouhá slova, jsou to i skryté
symboly a pocity. Berou v úvahu úroveň našich možností, znalostí
a názorů. Pokud někdo odmítá duchy, představí se mu jako mimozemšťané.
Jejich odpovědi se však liší od informací mnoha duchovních
knih.
3. Jsou vždy na úrovni, nevyčítají, nepřesvědčují,
nemoralizují, ale různým způsobem jednají, i když o tom nevíme.
Znovu a znovu nás různými prostředky (myšlenky, sny, nemoci,
události) informují o našich problémech. Mají zvláštní druh
hravosti, který se projevuje i tím, že se někdy vydávají za
jiné, i vyšší stupně tím, že napodobují Jejich styl a odpovídají
místo Nich. Je nutné to vycítit a zeptat se: Jsi to opravdu
ty, x-tá dimeze? Vysokou hodnotu dávají symbolům, práce s
nimi je stejná jako s tím, co představují.
4. Každá božská síla má svou specifickou
osobnost, kterou můžeme zjistit v meditaci tak, že ji necháme
vstoupit do sebe a na rysech tváře vidíme Její charakteristiku.
Závisí však nejen na stupni, ale i na Jejich zaměření. Vzájemně
se liší způsobem výuky a vyjadřováním. Většinou mluví hovorovou
řeči, někdy s gramatickými a slohovými chybami. Některé hovoří
zvláštním starodávným stylem. Některé božské síly jsou velmi
přísné, zvláště vyšších dimenzí. Ze Zdrojů je to JHWH. KADEHI
je výrazně strohý. Božská Láska a Panna Marie se zásadně odlišuje
od ostatních.
5. V mnoha směrech je Jejich přístup k
nám podobný vztahu rodičů k dětem. Podmínkou správného přístupu
k channelingu je proto přijetí božských sil jako Učitelů,
pro které zvědavost, dokonce i faktografie má jen malý význam.
Dovedou číst pocity a myšlenky kohokoliv. Jednání k nám vychází
ze znalosti minulosti, přítomnosti a budoucnosti, protože
mají přístup do Informačního pole. Události se však mohou
vyvíjet i jinak, než je v osudu. Mohou nakrátko vymazat naši
paměť, zesílit i zeslabit naše sklony. Mohou nám říci, co
je povolené a doporučené, co je tolerované a co už trestané.
Ojediněle se mohou zmýlit, zejména nižší božské stupně, ale
okamžitě se opravují.
6. Mají zvláštní druh humoru, ale někteří
ostře kritizují, zejména sklony k vyvyšování. Velmi často
zasvěcence zkoušejí. Úmyslně mu dají nesprávnou informaci,
sledují jak bude reagovat a pak průnikem intuice napovídají,
že je chybná. Zajímá je, zda to pozná. Proto každá nová informace
je jen dočasná pracovní hypotéza. Výchovný význam katastrofických
informací je i v bibli a jiných svatých textech. Dávají je
proto, abychom změnili přístup, byli např. aktivnější. Hodnotí,
jak budeme reagovat, zda je přijmeme a co s nimi uděláme.
Pokud je bezhlavě přijmeme, či dostaneme strach, tak nás kritizují,
nebo situaci ovlivní tak, abychom pochopili omyl. Informace
dávají po kapkách a podle rostoucích schopností zasvěcence
je mohou po čase změnit. Pokud nemáme kritický a zkoumavý
přístup k získaným informacím, budou nás vodit za nos. Pokud
jsme otevřeni se dozvědět naše omezení, řeknou nám je a uvolní
zcela neznámé informace.
7. Vnitřní hierarchie k nám může mít větší
odstup, než Mistři. Nadvědomí Já častěji odmítá odpověď než
Mistři, je to druh trestu.
8. Vyžadují určitou úctu. Když se jim naše
jednání nelíbí, dají to najevo, nebo se odmítají bavit. Umějí
se i urazit, ale jinak než my. Jsou rádi, když jim poděkujeme
za odpovědi a výuku.
9. Každá Inteligence má svoji hranici,
kam je až ochotná k nám sestoupit, nejvyšší odpovídají jen
na nejkvalitnější otázky. Vyšší stupně se liší od nižších
náročnější symbolikou odpovědí, které často nechtějí podrobně
vysvětlit. Vyznačují se vznešeností, nadhledem, vnitřní silou
a dokonalosti projevu. Čím je dimenze vyšší, tím je stručnější,
má silnější vlastní vůli i sklon sama ukončit rozhovor. Jsou
také poněkud odtažité, velmi uvolněné a klidné. Ani z výchovných
důvodů tak často nepřehánějí, nedávají úmyslně chybné informace
a nejsou u nich sklony k subjektivním výpovědím, což se objevuje
u 4,8mého a pátého stupně.
10. Božské síly si rozdělují práci, která
je velmi rozsáhlá a složitá. Každá má hierarchicky organizované
vztahy s ostatními. Souvisí s úkolem naší inkarnace a osobnosti
i Stvoření jako takového. Někdy nám jedna řekne i to, co by
druhá nebyla ochotna. Některé s námi nikdy nekomunikují, jen
pracují s nevědomím. Vždy se postarají, aby zasvěcenec mohl
v klidu pracovat, je pod jejich ochranou.
11. Mezi Inteligencemi i ve vztahu
k nám je určitá žárlivost a rivalita, ale jiná než naše. Projevuje
se mezi stupni i uvnitř nich. Pátý a šestý stupeň by rád přešel
do sedmého. Mezi božskými silami a námi může dojít ke sporu,
který může vyvolat jeden, nebo druhý a jen ojediněle končí
rozchodem. Mohou nás opustit, když soustavně odmítáme Jejich
doporučení, nebo když je náš styl duchovní práce pro Ně nepřijatelný.
Zasvěcenec také někdy odmítne Mistra, protože mu není sympatický,
nebo se mu nelíbí Jeho přístup. Je pak určitou dobu bez Něj,
ale dříve či později si nějakého najde, nebo mu nadvědomí
Já vyhledá nového. Konflikt může vzniknout i s vyšším Já,
ale to nemůže pochopitelně zasvěcenec vyměnit, může si však
zavolat jiný, nejčastěji vyšší stupeň. Většina konfliktů se
však vyřeší dohodou, vliv na výsledek mají i ostatní božské
síly.
12. Nechtějte od Nich hotová řešení, jen
náznaky a posudky variant, protože by dělaly práci, kterou
máme dělat my. Pokud není nebezpečí z prodlení, jednají tak,
že nás k správnému řešení vedou i oklikami. Myslet si, že
nám hned dopředu řeknou úplnou informaci, je naivní. Někdy
odpovídají nikoliv slovy, ale přímo činy, nebo nás navedou
na správné řešení. Pracují s potenciální možností. Pokud se
zeptáme např. na budoucí soužití s určitým člověkem, odpoví
nám, jak by vypadalo, kdyby k němu skutečně došlo. Pochopitelně
odmítnou odpovědět, zda k němu dojde.
13. Inteligence neříkají vždy vše a řeknou
i zjednodušení či nepravdu, pokud to považují za vhodné pro
výchovu. Pokud by pravdivá odpověď způsobila psychické trauma,
nebo by ji zasvěcenec nepřijal, vyhnou se jí. Odpovídat proti
vůli tázajícího je v rozporu s principem Podobný k podobnému.
Připravují půdu a ve vhodné chvíli se zasvěcenec dozví jak
to je. Hledají nové a efektivnější cesty výuky. Mohou například
předávat zprávy přes někoho jiného, kterému je dají do snu.
Odpovědi na zvědavé otázky na budoucnost mohou být pravdivé,
nebo nemusejí, rádi nás v těchto případech nechávají v nejistotě.
Často téměř nelze zjistit, zda je informace pravdivá, nebo
má pouze výchovný význam, či má prověřit naše reakce. Pokud
říkají, že toho či onoho znáte z minulých či budoucích životů,
není vyloučeno, že se jedná o oboustrannou podobnost. Karmicky
to však není důležité. Vedou nás k samostatnosti v poznávání
a odmítají přesouvání odpovědnosti.
14. Rádi se zasvěcencem laškují, například
ve snu symbolicky ukážou nějakou nepodstatnou událost v budoucnosti,
jen aby bylo vidět, že to umějí. Někdy ho i postraší, aby
si uvědomil své reakce. Jindy mu říkají i to, co přesahuje
jeho chápání. Naznačují tak Své nadřízené postavení i to,
že se nemá zabývat přílišnou teorii a obecnými otázkami. Jindy
mu dají sen a odmítnou ho blíže vysvětlit, prý až časem, zatím
o něm má přemýšlet.
15. Inteligence se nevnucují, ale pokud
je požádáme, jsou nám kdykoliv ochotny pomoci radou i skutkem.
Pokud uváží za nutné, postihnou zasvěcence tvrdě. Vždy upřednostňují
vlastní úvahu před naší, i kdybychom tu svou považovali za
sebesprávnější. V některých případech lze však argumenty a
prosbami změnit jejich rozhodnutí. Podporují průnik nadvědomí
a pocitové odpovědi vůči verbálním a vlastní kvalitní úvahu
zasvěcence proti Jejich radám.
16. Jejich trpělivost je obdivuhodná.
Dávají nám vždy znovu a jinak myšlenky, snové děje i životní
situace, i když jim příliš nerozumíme, nebo je nebereme vážně.
Jeden život pro Ně příliš neznamená. Když někdo nechápe, pochopí
za pět, nebo dvacet životů. Učitelské schopnosti mají dokonalé.
Pokud zasvěcenec nechce slyšet odpověď, ač se ptá, neodpoví
mu. Pokud má vnitřní bloky, je jimi Jejich odpověď ovlivněna.
Nevyvracejí mu hned jeho omyly, ale trpělivě ho přivádějí
na nové myšlenky, často s ním nejprve souhlasí a až postupně
mu ukazují slabiny jeho představ.
17. Přesné názvy a pojmy Jim nedělají těžkou
hlavu, občas je zamění. Podstata a symbol je pro ně důležitější
než název.
18. Jména osob a přesný datum události
sdělí jen vyjímečně a často nepřesně. Termín "co nevidět"
může znamenat i deset a více let. Naopak můžeme dostat určitou
schopnost daleko dřív, než nám řeknou.
19. Kariéra, jídlo, hmotné a sexuální záležitosti
mají pro ně menší důležitost. Zajímá je hlavně duchovní stránka
života.
20. Pokud se zhorší podíl dobra zasvěcence,
jsou tím negativně ovlivněny i jeho nadvědomí. Pokud zhoršení
přesáhne 15 procent, dostane i jiného Mistra. Při zvýšení
podílu dobra se objeví lepší Mistři.
21. Až na vyjímky neudávají nižší božské
síly svá jména. Můžete je oslovovat takovými, jaká jim dáte,
ale neměly by vznikat pochybnosti, koho máte na mysli. Někteří
Mistři si bez špatného úmyslu dávají jména i podobu známých
duchovních osobností. Pokud voláme někoho, kdo přijít nemůže,
či nechce (Budha, Krišnamurti), zahraje si na něj jiný duch,
aby nám udělal radost, je ale většinou nižšího stupně.
Charakteristika božských sil je obdobná
logice osudu. Hlavní odlišnosti od našeho chápání jsou:
- vždy existuje vyšší záměr a množství důvodů i když je neznáme
či popíráme. Osud má daleko větší logiku, než si myslíme.
- osud nám nic neříká přímo, ale pokud nechceme pochopit,
naznačuje nám to stále silnějšími symboly
- čas pro něj mnoho neznamená, ani to, že nechceme řešit svůj
problém. Trpělivost osudu je obrovská. Stále si přitahujeme
situace, které odpovídají našemu úkolu a vnitřnímu stavu.
|
